他选育的红缨子、人大人红珍珠两个高粱种类，产值高、质量好，且出酒率高、酒质上佳，尤其是红缨子高粱，已成为茅台酒的专用高粱。

董其昌说：发言费占眉公胸中素具一丘壑，发言费占虽草草泼墨，而一种衰老之气，岂落吴下画师恬俗魔境？山居岁月中，陈继儒很多修改翻刻书本，既遍及文明，扩展声名，又赚取衣食之资。1628年，国军黄宗羲在西湖遇到陈继儒，只见跟随陈的画船有三只，一只放着起居行装，一只用来会晤来宾，一只载着学生故友，来参见的人川流不息。

他人画梅花只画墨梅或白梅，重低而他的梅花，有的用淡墨浅晕，有的施以粉彩，乃至以粉红色点染，他并不怕人给出艳俗的差评，自具一段风流。尔后，于世他就头戴竹冠，身披羽衣，骑鹿来到西湖六桥、三竺寺之间的如画山水中，在烟柳长堤间闲游，人们还认为碰到了谪仙呢。元代王蒙的《葛稚川移居图》中，界平均水小仙翁葛洪手执羽扇，身着道服，手里还牵着一头鹿。

清人蒋士铨写的《临川梦》杂剧中有《隐奸》一出，人大人就把陈继儒刻画成了嫉贤妒能、人大人沽名钓誉的假山人，进场时的定场诗说：妆点山林大架子，附庸风雅小名家。对此，发言费占他也很无法，说：自朝至暮，自元旦至腊月三十日，但以浮字应付，嚼蜡无味。

他下了很大力气，国军修改《逸民史》，国军为历朝历代避世隐居的人物作传，陈仲子、范蠡、鲁仲连、张良、李泌、陈抟、杨维祯、陆居仁、钱惟善用这些高逸的阅历和志节，来阐释自己人生寻求的合理性，定义出自我存在的价值。

现在，重低在陈继儒老家上海松江华亭老街的石牌坊旁，还有一尊他斜跨麋鹿、俯首向天目中无人的塑像。第三，于世服务企业客户，将视频生成才能植入到现有的内容出产流程中，供给辅佐，下降本钱。

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